Referaty

Pierwsze: 29 kwietnia 1990. 1. Krzysztof Jarosław Brozi: „Antropologia funkcjonalna Bronisława Malinowskiego”; 2. Agnieszka Lubowicz: „Pasażerowie martwej wizy. Analiza emigracji zarobkowej na przykładzie Stanów Zjednoczonych. Społeczność lokalna nowojorskiej dzielnicy Greenpoint”; 3. Andrzej J.R. Wala: „Belize. Szkic historyczny. Wprowadzenie w możliwości badań antropologicznych”; 4. Krzysztof Kopczyński: „Społeczny aspekt Tańca Słońca u Arapahów”.

Drugie: 26 czerwca 1993. 1. Edmund S. Urbański: „Współczesny wkład Polski i Polonii Amerykańskiej w nauki humanistyczne, matematyczno-przyrodnicze i techniczne Ameryki Łacińskiej”; 2. Krzysztof Kopczyński: „Tubylcy Mantattanu w okresie pierwszych kontaktów z europejczykami (XVI i XVII w.); 3. Andrzej J.R. Wala: Lenni-Lenape. Zarys historii wskrzeszonego plemienia”; 4. Ewa Dżurak: „Paradoksy literatury indiańskiej” (tytuł zmieniony na: „Literatura indiańska i etnografia”); 5. Jacek Werocsy: „Tatarzy polscy na przestrzeni wieków”.

Trzecie: 23 kwietnia 1994. 1. Ewa Dżurak: „Stereotyp Indianina w filmie amerykańskim”; Andrzej J.R. Wala: „Historyczno-polityczne implikacje europocentryzmu w procesie podboju i kolonizacji Ameryki oraz doktrynalnego utrwalania zdobyczy w czasach postkolonialnych po współczesność. Próba analizy”.

Czwarte: 16 września 1995. 1. Anna M. Dobrowolska: „Muzyka Indian Ameryki Północnej. Charakterystyka”; 2. Andrzej J.R. Wala: „Konkwista w kontekscie wspólnych interesów i dążeń imperialistycznych Kościoła i państwa”; 3. Ewa Marciniak-Dżurak: „Powieść i rytuał. Elementy tradycyjne we współczesnej powieści indiańskiej”; 4. Anna Engelking: „O nacjach i wiarach. Z badań nad samoświadomością społeczności lokalnych na pograniczu katolicko-prawosławnym na Białorusi”.

Piąte: 19 października 1996. 1. Anna Engelking: „Klątwa rodzicielska w kulturze ludowej”; 2. Andrzej J.R. Wala: „Seks i waloryzacje normatywne. Patriarchat europejski a stosunki płci u Indian Wschodniego Wybrzeża Ameryki Północnej”.

Szóste: 29 listopada 1997. 1. Marian Hillar: Etnokulturowa, społeczna i polityczna interpretacja osobowości latynoskiej w Nostromo Józefa Conrada”; 2. Aleksander Posern-Zieliński: „Konflikt etniczny a tradycja w Ekwadorze: kontrowersje indiańsko-metyskie w Otavalo”; 3. Andrzej J.R. Wala: „Kłamstwa, spaczenia, przemilczenia i półprawdy: manowce historii Indian amerykańskich”.

Siódme: 14 listopada 1998. 1. Andrzej J.R. Wala: „Od Brotherton do Bridgeton. Indianie New Jersey w XIX i XX wieku”, 2. Joanna Trzcionkowska: „Bliskie spotkania trzeciego stopnia. Dziennik podróży w krainę Lenapów”; 3. Anna M. Dobrowolska: „Współcześni wykonawcy muzyki indiańskiej”; 4. Krzysztof Kopczyński: „Sylwetka profesora Feliksa Grossa, polskiego antropologa w Ameryce”.

Ósme: 13 listopada 1999. 1. Anna M. Dobrowolska: „Tubylcze tradycje Alaski w grze na skrzypcach”; 2. Andrzej J.R. Wala: „Pojmana przez Indian. Relacja Mary Rowlandson jako zapis antropologiczny; 3. Paweł Bąkowski: „Dzieci Romów ze wsi Jarovnice we wschodniej Słowacji”; 4. Andrzej Jacyna: Zderzenie kultur. Próba syntezy socjologicznych, ekonomicznych i kulturotwórczych skutków migracji Polaków w XX wieku”.

Dziewiąte: 25 listopada 2000. 1. Dean R. Snow: „Historyczna archeologia Irokezów z Północnowschodniej Ameryki Północnej”; 2. Anna M. Czyż: „Relacje jezuitów jako podstawa kształtowania się wizerunku Indianina w świadomości europejskiej XVII i XVIII wieku”; 3. Bartosz Hlebowicz: „Jak zostać indiańskim plemieniem. Wynajdywanie przeszłości we współczesnych strategiach etniczności w Stanach Zjednoczonych”; 4. Anna M. Dobrowolska: Bieżąca pomoc dla niektórych plemion indiańskich żyjących w rezerwatach”; 5. Małgorzata Gąsienica-Małek: „Mieszkańcy Himalajów z okolic Annapurny i Langtangu”.

Dziesiąte: 17 listopada 2001. 1. Dariusz Majer: „Totalitaryzm religijny”; 2. Andrzej J.R. Wala: „Indianie Taino. Szkic dziejów, zagłady i przetrwania”; 3. Anna M. Czyż: „O akulturacji Francuzów w XVII i XVIII-wiecznej Kanadzie”; 4. Anna M. Dobrowolska: „Kontakty Polaków z Indianami podczas Rewolucji Amerykańskiej”; 5. Małgorzata Gąsienica-Małek: „Moralność i obyczaje górali podhalańskiech”.

Jedenaste: 16 listopada 2002. 1. Edward F. Heite: „Niewidzialni Indianie stanów New Jersey i Delaware”; 2. Bartosz Hlebowicz: „Nie-posągowi, nie-dzikusi, czyli rzecz o antropologa zmaganiach z Indianami z hrabstwa Cumberland w południowym New Jersey”; 3. Anna M. Czyż: „Przekroczyć tabu – przypadki kanibalizmu w Nowej Francji”; 4. Jarosław Źrałka: „Na granicy sztuki oficjalnej i 'popularnej’. Graffiti z ośrodka Majów w Nakum, Gwatemala”.

Dwunaste: 22 listopada 2003. 1. Anna M. Dobrowolska: „Tradycyjna muzyka plemion irokeskich”; 2. Justyna Olko: „Krwawi Toltekowie i uciemiężeni Majowie – lektura źródeł w badaniach kultury Majów”; 3. Anna M. Czyż: „Kateri Tegakouita – milcząca święta Mohawków”; 4. Marek Nowocień: „Polski Ruch Przyjaciół Indian wczoraj, dziś i jutro”.

Trzynaste: 19 listopada 2005. 1. Waldemar Kuligowski: „Trzecia płeć. Koncepcje płciowości w tubylczych kulturach Indian Ameryki Północnej”; 2. Bartosz Hlebowicz: „Konstruowanie dzikiego, czyli o Indianach w filmie amerykańskim”; 3. Marek Maciołek: Znani i lubiani, czyli jak dziś nie pisać o Indianach (wyznania redaktora)”; 4. Jarosław Źrałka: „Wielki rozkwit w czasach upadku: Nakum w schyłkowym okresie klasycznym w świetle najnowszych badań”; 5. Radosław Palonka: „Kultura Indian Pueblo w regionie Mesa Verde – możliwości rekonstrukcji przeszłości w oparciu o współpracę archeologów z Rdzennymi Amerykanami”.

Czternaste: 2 grudnia 2006. 1. Wiesław Koszkul & Jarosław Źrałka: „Polskie badania w Nakum i odkrycie grobowca królewskiego Majów”; 2. Andrzej J.R. Wala: „Ludobójstwo podboju Ameryki. Rozmyślania nad moralną nędzą cywilizacji chrześcijańskiej”; 3. John J. Beatty: „Rytuał, wzajemność i organizacja społeczna na przykładzie Kiowa-Apaczów”; 4. Ewa Dżurak: „Bieganie po indiańsku. Uwagi na marginesie przygotowań do maratonu”.

Piętnaste: 3 listopada 2007. 1. Marek Maciołek: „Niewidzialni wojownicy, czyli o co walczą dziś Indianie”; 2. Andrzej J.R. Wala: „Istota prozelityzmu. Misje chrześcijańskie a Indianie amerykańscy”; 3. John J. Beatty: „Etnoastronomia Indian amerykańskich”; 4. Zofia Kozimor: „O ludobójstwie Indian”; 5. Jerzy Barankiewicz: „Kuri-Kuri w Baja California”.

Szesnaste: 15 listopada 2008. 1. Andrzej J.R. Wala: „Kalinago, Indianie szmaragdowej wyspy”; 2. Jerzy Barankiewicz & Jan Barankiewicz: „Ceramika Indian Paipai i Kumiai z Półwyspu Kalifornijskiego, Meksyk”; 3. Ewa Dżurak: „Tony’ego Hillermana romans z Południowym Zachodem”; 4. Bartosz Hlebowicz: „’Aby w waszych umysłach nie pozostał niepokój, który mógłby wzbudzić nawet cień złej woli wobec braci waszych’, czyli o magii wampumu w kolonialnej Ameryce”.

Siedemnaste: 7 listopada 2009. 1. Jan Barankiewicz & Jerzy Barankiewicz: „Koszykarstwo i wyroby plecione Indian Półwyspu Kalifornijskiego, Meksyk”; 2. Piotr Grzegorz Michalik: „Nagualizm u Nahua z Sierra de Zongolica”; 3. Andrzej J.R. Wala: „Lewa i prawa strona amerykanistyki. Kłopoty z 'ahistorycznością’ w pojedynku o prawdę i etykę”; 4. Zofia Kozimor: „Antropologia – wielka szkoła cynizmu?”.

Osiemnaste: 6 listopada 2010. 1. Radosław Palonka: „Architektura obronna Indian Pueblo z XIII wieku w kanionach Sand Canion i East Fork, region Mesa Verde, Kolorado”; 2. Aleksandra Janowska: „Mroczna strona duchowości indiańskiej – demony, upiory i potwory w mitach i legendach”; 3. Bartosz Hlebowicz: „Demony wojny. Wizje senne, tortury i niewolnictwo u Irokezów”; 4. Beata Golińska: „’Zielone piekło’ czy 'fałszywy raj’? Społeczności Amazonii w nowym świetle”; 5. Mirosław Sprenger: „’Cywilizować czy eksterminować’ – polityka władz federalnych wobec Indian z Centralnych Równin w latach sześćdziesiątych XIX wieku”.

Dziewiętnaste: 12 listopada 2011. 1. James Lone Bear Revey: „The Delaware Indians of New Jersey. From Colonial Times to Present”; 2. John Beatty: „Iroquois Political Systems”; 3. Andrzej J.R. Wala: „My Grandma was part-Cherokee... albo indianistyczne obserwacje imigranta (1972-2011)”; 4. Ewa Borsukiewicz: „Gra w piłkę w Nowym Świecie – rytuał, czy rozrywka?”.

Dwudzieste: 8 marca 2013. 1. John Strong: „Meeting Montoya: How the Unkechaug Nation Won Sovereign Immunity in Federal Court (2009)”; 2. Mark Quiet Hawk Gould: „Nanticoke Lenni-Lenape. Story of Survival and Revival”; 3. John J. Beatty: „Native American Films”; 4. Peter Obst: „Polonia Historical Markers in Pennsylvania”.
9 marca 2013. 1. Jerzy Barankiewicz & Andrzej Czerwiński: „Semana Santa u Indian Purepecza, Michoacan, Meksyk”; 2. Ewa Dżurak: „Hogan Nawahów”; 3. Katarzyna Radnicka & Jarosław Źrałka: „Malowidła z Chajul w Gwatemali: świadectwo zagadkowej przeszłości Majów Ixil”; 4. Andrzej Jacyna: „Odrzucony i banita: Kościuszko i Pułaski na tle epoki”; 5. Bartosz Hlebowicz: „Kowboje w pióropuszach”.

Dwudzieste pierwsze: 13 listopada 2014. 1. Ryszard Druch: „Motywy indiańskie w mojej twórczości plastycznej”; 2. Jakub Nawrot: „Przedstawienia zoomorficzne i ich symbolika w prekolumbijskich kulturach Adena i Hopewell w Ameryce Północnej”; 3. Andrzej Wala: „26 lat współpracy PAES/PATE z Nanticoke Lenni-Lenape Tribal Nation. Wspomnienia osobiste”;  4. Jerzy Barankiewicz i Andrzej Czerwiński: „Corn Dance – obchody dnia św. Dominika w Pueblo Santo Domingo w Nowym Meksyku”; 5. Ewa Borsukiewicz: „Etnoarcheologia. Podstawy i koncepcje teoretyczne”;

Dwudzieste drugie: 30 kwietnia 2016. 1. James Rementer: „The Arrival of the Europeans as told by the Lenapes”; 2. John Beatty: „Scandal on the Southern Plains”; 3. Ewa Borsukiewicz: „Rola wojny w kulturze Majów”; 4. Ewa Dżurak: „Sula Benet — polskie ślady w amerykańskiej antropologii” (tekst i przeźrocza); 5. Adam Piekarski: „Poślubić Indiankę. Rola kobiet dawniej i dziś wśród tubylczych plemion Ameryki Północnej”.

Dwudzieste trzecie: 8 października 2016. 1. James Rementer: „Lenape Feather Mantles or Capes”; 2. John Beatty: „American Indian Languages”; 3. Izabela Barry, Ewa Dżurak, Karolina Łukasiewicz, Ewa Maliga: „Making it in Greenpoint. American Dream of Retired Polish Immigrants”; 4. Anna Słupianek: „Rola dzikich roślin w społecznościach kultury Pueblo z południowego zachodu Stanów Zjednoczonych Ameryki Płn.”; 5. Piotr Grzegorz Michalik: „Xochitlali. Rdzenny rytuał z gór Zongolica w Meksyku”.

Dwudzieste czwarte: 14 października 2017. 1. Jerzy Barankiewicz: „Synkretyzm w obrzędach Semana Santa (Wielkanocy) u Indian Tarahumara, Meksyk”. 2. Anna Słupianek / Katarzyna Ciomek: „Duchy Kachina jako przykład przetrwania tradycji indiańskiej w XXI wieku”. 3. Beata Anton: „Zapożyczenia z rdzennych języków amerykańskich w języku polskim”. 4. Wiola Rębecka: „Kobiety Zanzibaru z perspektywy psychoanalityka i antropologa – w poszukiwaniu tożsamości”.

Dwudzieste piąte:  20 października 2018. 1. Justyna  Laskowska-Otwinowska (Państwowe Muzeum Etnograficzne w Warszawie) – „ Muzyka ludu czy muzyka mas. O przełomach w społeczno-politycznej percepcji folkloru muzycznego”. 2. Beata Anton (Uniwersytet Helsiński) –  „Przestrzeń i tożsamość. Cywilizacje WyspyWielkanocnej oraz Majów w obliczu załamania kulturowego”. 3.Wiola Rębecka (Columbia University) –  „Gwałt: historia wstydu – Rwanda i Kongo”. 4. Monika Banach (Uniwersytet Jagielloński) – „Polskie badania archeologiczne i antropologiczne w rejonie Ixil w Gwatemali”. 5. Jolanta Kiszka (Uniwersytet Jagielloński) – „Prekolumbijskie założenia ziemne w Llanos de Moxos, Boliwia”.

Dwudzieste szóste: 26 października 2019. 1. Adam Piekarski : „Wyprawa Lewisa i Clarka. Militarna ekspedycja Stanów Zjednoczonych czy dyplomatyczna misja Thomasa Jeffersona?” 2.  Izabela Barry: “True heroes and villains in Sygurd Wisniowski’s correspondence from Black Hills. 3. Marek Kupiec: The Lakota Language and its revitalization – Lakota Summer Institute”. 4. Magdalena Lewandowska: “Navajo Migration to the North American Southwest”. 5.  Justyna Laskowska-Otwinowska: „Polskie lato miłości, czyli Violeta Parra na warszawskim Festwalu Młodzieży i Studentów w 1955 roku”. 6. Karolina Łukasiewicz: „(Trans)narodowi migranci? Użycie różnych typów kapitałów przez polskich imigrantów w Nowym Jorku” . 7.  Ewa Maliga: „Tańcząca z szamanami” – Maria Antonina Czaplicka (1884-1921)”

Dwudzieste siódme – 28 październik 2021 Ośrodek Studiów Amerykańskich UW. Aleje Niepodległości 22, Warszawa 

1. Dr hab. Radosław Palonka, Mgr Anna Słupianek, Mgr Bolesław Zych, Mgr Katarzyna Ciomek, Mgr Michał Znamirowski, Mgr Magdalena Lewandowska (PAES/PATE, Uniwersytet Jagielloński) „Skanowanie laserowe, wykopaliska i konsultacje ze współczesnymi Indianami: O ostatnich kilku sezonach polskich badań prekolumbijskiej kultury Pueblo w kanionach Kolorado”. 2. Dr Adam Piekarski (PAES/PATE) „Meriwether Lewis i William Clark. Amerykańscy pionierzy etnografii znad Missouri i Kolumbii”. 3. Dr Justyna Otwinowska (PAES/PATE, Państwowe Muzeum Etnograficzne w Warszawie) „Ludowa wola sądzenia”. 4. Mgr Michał Żerkowski (Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej, Uniwersytet Łódzki) “Alfred Irving Hallowell wśród Odżibuejów znad Berens River”. 5. Mgr Anna Słupianek (Instytut Archeologii, Wydział Historyczny, Uniwersytet Jagielloński w Krakowie) „Fenomen Chaco i jego wpływ na rozwój prekolumbijskiej kultury Pueblo w IX–XIII w. n.e.” 6. Mgr Cezary Cieślak (PAES/PATE) „Wojny międzyindiańskie. Casus Mezoameryki”. 6. Mgr Jolanta Gach (Dział Archeologii, Muzeum Śląskie w Katowicach) „Niedoceniane dziedzictwo kulturowe Amazonii”. 8. Mgr Mirosław Sprenger (PAES/PATE). „Indianie nie są białymi ludźmi” – policja indiańska we wczesnym okresie rezerwatowym.”

Dwudzieste ósme – 22 październik 2022 Greenpoint Public Library 107 Norman Ave, Brooklyn NY.

1.John Badenhousen “Lakhota Language Revival”. 2. Krzysztof Mączkowski” Od Idle No More!  do Mni Wiconi”. 3. Przemek Bartuszek “Polski Ruch Przyjaciół Indian – rys historyczny”. 4. Adam Piekarski „Longest Walk 2. Konteksty historyczne i współczesne”. 5. Matthew Spellberg „Lingít Ḵusteeyí, Lingít yoo X̱ʼatángi, Lingít Shkalneegí:  Tlingit Culture, Language, and Story”. 6.Cezary Cieślak „Stan literatury polskojęzycznej poświęconej tubylcompółnocnoamerykańskim”. 7. Izabela Wagner „Uchodźcy w Europie – o zanikaniu terminu i zakrywaniu zjawiska. (Włochy, Francja, Polska)”. 8. Anna Fin „Fotografia migracyjna: jej rola w badaniach procesów migracyjnych oraz polskiej diaspory. Założenia projektu badawczego i relacje z początkowego etapu badań.”

PAES/PATE: zasady przygotowania tekstu: sposób cytowania źródeł

pobierz PDF     PAES_PATE_styl_przygotowywania_tekst

Przyjmujemy stosowanie przypisów bibliograficznych w stylu harwardzkim, według którego przypisy podawane są w nawiasie bezpośrednio w tekście, a na końcu każdego artykułu znajduje się bibliografia. Styl harwardzki składa się z dwóch części: cytacji w tekście (in-text citations) i literatury lub bibliografii (References) na końcu.

Tytuły książek, czasopism i gazet wyróżnia się kursywą.

Przykłady:    W tekście:

1. Parafraza  
   1. Jeśli nazwisko autora pada w zdaniu, prosimy o podanie po nazwisku roku wydania, np. „Malinowski (1954) zwraca uwagę, że …”
   2. W przypadku, kiedy myśl autora jest parafrazowana bez podawania jego nazwiska w zdaniu, np. „Zgodnie z hipotezą na temat kultury (Malinowski 1954) …”
2. Cytat bezpośredni:
   1. Totemizm nie wynika z „early man speculations about mysterious phenomena” (Malinowski 1954: 206) …”
   2. W przypadku powoływania się na więcej niż jedno dzieło tego samego autora cytacja w tekście ma następującą postać: (Malinowski 1970, 1973), jeśli ukazały się w różnych latach, lub: (Malinowski 1970a, 1970b), jeśli ukazały się w tym samym roku
   3.  W przypadku powoływania się na kilku autorów podajemy ich nazwiska rozdzielone średnikiem: (Malinowski 1854: 206; Clifford 1978: 56; Clifford i Marcus 1980: 234)
   4. W przypadku odniesienia do kilku publikacji w pierwszej kolejności stosuje się kolejność alfabetyczną, a następnie chronologiczną, np. (Lange 1965; Pokorska 2002; Prandecki 2011; Prandecki 2012)
   5. Gdy autorów jest więcej niż trzech, należy podać nazwisko pierwszego, ze skrótem „i in.” (i inni), np. (Ziółkowski i in. 1997: 89)
   6. Cytowanie źródła w innym źródle.  „Owa hipoteza  (Malinowski 1955, cyt. za: Clifford 1978: 56) …”

Przykłady : Bibliografia

Bibliografię podajemy na końcu tekstu, jest ona drugą częścią przypisu w tekście. Prace podaje się w porządku alfabetycznym, według nazwisk, następnie według roku wydania. W przypadku kilku prac tego samego autora wydanych w tym samym roku kolejność tytułów według alfabetu.

1. książka (jeden do trzech autorów)

Malinowski, Bronisław. 1954. Magic, science and religion and other essays. New York: Double Day.

2.  książka (trzech lub więcej autorów)

Malinowski, Bronisław, James Clifford, George E. Marcus. 2003. Kultura i jej znaczenie. Warszawa: PWN.

3.  rozdział w książce

Malinowski, Bronisław. 1954. Primitive man and his religion, w: J. Clifford i G. Marcus (red.) Kultura i jej znaczenie. Warszawa: PWN.

4.  artykuł w czasopiśmie

Malinowski, Bronisław. 1943. Primitive Man and his religion. American Anthropologist 10 (23): 15-24.

5. praca tłumaczona

Mauss, Marcel. 2016. Szkic o darze. Tłum. Marek Maciołek. Poznań: Wydawnictwo Tipi.

6. dokument elektroniczny
   Young, Michael W. 2014. Writing his life through the other: Anthropology of Malinowski. Public Domain Review, https://publicdomainreview.org/essay/writing-his-life-through-the-other-the-anthropology-of-malinowski [dostęp 17.10.2021].