{"id":354,"date":"2019-02-06T10:06:12","date_gmt":"2019-02-06T10:06:12","guid":{"rendered":"http:\/\/nms007.linuxpl.info\/?page_id=354"},"modified":"2019-11-30T21:34:03","modified_gmt":"2019-11-30T21:34:03","slug":"papers","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/paespate.net\/en\/current-events-and-paespate-seminars\/papers\/","title":{"rendered":"Papers"},"content":{"rendered":"

All seminar papers<\/h3>\n

First:\u00a0<\/u><\/strong>April 29, 1990.<\/u>\u00a01.\u00a0Krzysztof Jaros\u0142aw Brozi:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eAntropologia funkcjonalna Bronis\u0142awa Malinowskiego\u201d; 2.\u00a0Agnieszka Lubowicz<\/em><\/strong>: \u201ePasa\u017cerowie martwej wizy. Analiza emigracji zarobkowej na przyk\u0142adzie Stan\u00f3w Zjednoczonych. Spo\u0142eczno\u015b\u0107 lokalna nowojorskiej dzielnicy Greenpoint\u201d; 3.\u00a0Andrzej J.R. Wala<\/em><\/strong>: \u201eBelize. Szkic historyczny. Wprowadzenie w mo\u017cliwo\u015bci bada\u0144 antropologicznych\u201d; 4.\u00a0Krzysztof<\/em><\/strong>\u00a0Kopczy\u0144ski<\/em><\/strong>: \u201eSpo\u0142eczny aspekt Ta\u0144ca S\u0142o\u0144ca u Arapah\u00f3w\u201d.<\/p>\n

Second:\u00a0<\/u><\/strong>June 26, 1993.<\/u>\u00a01.\u00a0Edmund S. Urba\u0144ski:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eWsp\u00f3\u0142czesny wk\u0142ad Polski i Polonii Ameryka\u0144skiej w nauki humanistyczne, matematyczno-przyrodnicze i techniczne Ameryki \u0141aci\u0144skiej\u201d; 2.\u00a0Krzysztof Kopczy\u0144ski:<\/em><\/strong>\u201eTubylcy Mantattanu w okresie pierwszych kontakt\u00f3w z europejczykami (XVI i XVII w.); 3.\u00a0Andrzej J.R. Wala:<\/em><\/strong>Lenni-Lenape. Zarys historii wskrzeszonego plemienia\u201d; 4.\u00a0Ewa D\u017curak:\u00a0<\/em><\/strong>\u201eParadoksy literatury india\u0144skiej\u201d (tytu\u0142 zmieniony na: \u201eLiteratura india\u0144ska i etnografia\u201d); 5.\u00a0Jacek Werocsy:\u00a0<\/em><\/strong>\u201eTatarzy polscy na przestrzeni wiek\u00f3w\u201d.<\/p>\n

Third:\u00a0<\/u><\/strong>April 23, 1994.<\/u>\u00a01.\u00a0Ewa D\u017curak:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eStereotyp Indianina w filmie ameryka\u0144skim\u201d;\u00a0Andrzej<\/em><\/strong>\u00a0J.R. Wala:\u00a0<\/em><\/strong>\u201eHistoryczno-polityczne implikacje europocentryzmu w procesie podboju i kolonizacji Ameryki oraz doktrynalnego utrwalania zdobyczy w czasach postkolonialnych po wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107. Pr\u00f3ba analizy\u201d.<\/p>\n

Fourth:\u00a0<\/u><\/strong>September 16, 1995.<\/u>\u00a01.\u00a0Anna M. Dobrowolska:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eMuzyka Indian Ameryki P\u00f3\u0142nocnej. Charakterystyka\u201d; 2.\u00a0Andrzej J.R. Wala:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eKonkwista w kontekscie wsp\u00f3lnych interes\u00f3w i d\u0105\u017ce\u0144 imperialistycznych Ko\u015bcio\u0142a i pa\u0144stwa\u201d; 3.\u00a0Ewa Marciniak-D\u017curak:<\/em><\/strong>\u00a0\u201ePowie\u015b\u0107 i rytua\u0142. Elementy tradycyjne we wsp\u00f3\u0142czesnej powie\u015bci india\u0144skiej\u201d; 4.\u00a0Anna Engelkin<\/em><\/strong>g:\u00a0<\/em>\u201eO nacjach i wiarach. Z bada\u0144 nad samo\u015bwiadomo\u015bci\u0105 spo\u0142eczno\u015bci lokalnych na pograniczu katolicko-prawos\u0142awnym na Bia\u0142orusi\u201d.<\/p>\n

Fifth:\u00a0<\/u><\/strong>October 19, 1996.<\/u>\u00a01.\u00a0Anna Engelking:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eKl\u0105twa rodzicielska w kulturze ludowej\u201d; 2.\u00a0Andrzej J.R. Wala:<\/em><\/strong>\u201eSeks i waloryzacje normatywne. Patriarchat europejski a stosunki p\u0142ci u Indian Wschodniego Wybrze\u017ca Ameryki P\u00f3\u0142nocnej\u201d.<\/p>\n

Sixth:\u00a0<\/u><\/strong>November 29, 1997.<\/u>\u00a01.\u00a0Marian<\/em><\/strong>\u00a0Hillar:<\/em><\/strong>\u00a0Etnokulturowa, spo\u0142eczna i polityczna interpretacja osobowo\u015bci latynoskiej w\u00a0Nostromo<\/em>\u00a0J\u00f3zefa Conrada\u201d; 2.\u00a0Aleksander<\/em><\/strong>\u00a0Posern-Zieli\u0144ski:\u00a0<\/em><\/strong>\u201eKonflikt etniczny a tradycja w Ekwadorze: kontrowersje india\u0144sko-metyskie w Otavalo\u201d; 3.\u00a0Andrzej J.R. Wala:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eK\u0142amstwa, spaczenia, przemilczenia i p\u00f3\u0142prawdy: manowce historii Indian ameryka\u0144skich\u201d.<\/p>\n

Seventh:\u00a0<\/u><\/strong>November 14, 1998.<\/u>\u00a01.\u00a0Andrzej J.R. Wala:\u00a0<\/em><\/strong>\u201eOd Brotherton do Bridgeton. Indianie New Jersey w XIX i XX wieku\u201d, 2.\u00a0Joanna Trzcionkowsk<\/em><\/strong>a:<\/em>\u00a0\u201eBliskie spotkania trzeciego stopnia. Dziennik podr\u00f3\u017cy w krain\u0119 Lenap\u00f3w\u201d; 3.\u00a0Anna M. Dobrowolska:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eWsp\u00f3\u0142cze\u015bni wykonawcy muzyki india\u0144skiej\u201d; 4.\u00a0Krzysztof Kopczy\u0144ski:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eSylwetka profesora Feliksa Grossa, polskiego antropologa w Ameryce\u201d.<\/p>\n

Eighth:\u00a0<\/u><\/strong>November 13, 1999.<\/u>\u00a01.\u00a0Anna M. Dobrowolska:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eTubylcze tradycje Alaski w grze na skrzypcach\u201d; 2.\u00a0Andrzej J.R. Wala:<\/em><\/strong>\u00a0\u201ePojmana przez Indian. Relacja Mary Rowlandson jako zapis antropologiczny; 3.\u00a0Pawe\u0142 B\u0105kowski:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eDzieci Rom\u00f3w ze wsi Jarovnice we wschodniej S\u0142owacji\u201d; 4.\u00a0Andrzej Jacyna:<\/em><\/strong>\u00a0Zderzenie kultur. Pr\u00f3ba syntezy socjologicznych, ekonomicznych i kulturotw\u00f3rczych skutk\u00f3w migracji Polak\u00f3w w XX wieku\u201d.<\/p>\n

Nineth:\u00a0<\/u><\/strong>November 25, 2000.<\/u>\u00a01.\u00a0Dean R. Snow:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eHistoryczna archeologia Irokez\u00f3w z P\u00f3\u0142nocnowschodniej Ameryki P\u00f3\u0142nocnej\u201d; 2.\u00a0Anna M. Czy\u017c:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eRelacje jezuit\u00f3w jako podstawa kszta\u0142towania si\u0119 wizerunku Indianina w \u015bwiadomo\u015bci europejskiej XVII i XVIII wieku\u201d; 3.\u00a0Bartosz Hlebowicz:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eJak zosta\u0107 india\u0144skim plemieniem. Wynajdywanie przesz\u0142o\u015bci we wsp\u00f3\u0142czesnych strategiach etniczno\u015bci w Stanach Zjednoczonych\u201d; 4.\u00a0Anna M. Dobrowolska:<\/em><\/strong>\u00a0Bie\u017c\u0105ca pomoc dla niekt\u00f3rych plemion india\u0144skich \u017cyj\u0105cych w rezerwatach\u201d; 5.\u00a0Ma\u0142gorzataG\u0105sienica-Ma\u0142ek:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eMieszka\u0144cy Himalaj\u00f3w z okolic Annapurny i Langtangu\u201d.<\/p>\n

Tenth:\u00a0<\/u><\/strong>November 17, 2001.<\/u>\u00a01.\u00a0Dariusz Majer:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eTotalitaryzm religijny\u201d; 2.\u00a0Andrzej J.R. Wala:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eIndianie Taino. Szkic dziej\u00f3w, zag\u0142ady i przetrwania\u201d; 3.\u00a0Anna M. Czy\u017c:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eO akulturacji Francuz\u00f3w w XVII i XVIII-wiecznej Kanadzie\u201d; 4.\u00a0Anna M. Dobrowolska:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eKontakty Polak\u00f3w z Indianami podczas Rewolucji Ameryka\u0144skiej\u201d; 5.Ma\u0142gorzata G\u0105sienica-Ma\u0142ek:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eMoralno\u015b\u0107 i obyczaje g\u00f3rali podhala\u0144skiech\u201d.<\/p>\n

Eleventh:\u00a0<\/u><\/strong>November 16, 2002.<\/u>\u00a01.\u00a0Edward F. Heite:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eNiewidzialni Indianie stan\u00f3w New Jersey i Delaware\u201d; 2.\u00a0Bartosz Hlebowicz:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eNie-pos\u0105gowi, nie-dzikusi, czyli rzecz o antropologa zmaganiach z Indianami z hrabstwa Cumberland w po\u0142udniowym New Jersey\u201d; 3.\u00a0Anna M. Czy\u017c:<\/em><\/strong>\u00a0\u201ePrzekroczy\u0107 tabu \u2013 przypadki kanibalizmu w Nowej Francji\u201d; 4.\u00a0Jaros\u0142aw \u0179ra\u0142ka:\u00a0<\/em><\/strong>\u201eNa granicy sztuki oficjalnej i ‘popularnej’. Graffiti z o\u015brodka Maj\u00f3w w Nakum, Gwatemala\u201d.<\/p>\n

Twelfth:\u00a0<\/u><\/strong>November 22, 2003.<\/u>\u00a01.\u00a0Anna M. Dobrowolska:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eTradycyjna muzyka plemion irokeskich\u201d; 2.\u00a0Justyna Olko:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eKrwawi Toltekowie i uciemi\u0119\u017ceni Majowie \u2013 lektura \u017ar\u00f3de\u0142 w badaniach kultury Maj\u00f3w\u201d; 3.\u00a0Anna M. Czy\u017c:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eKateri Tegakouita \u2013 milcz\u0105ca \u015bwi\u0119ta Mohawk\u00f3w\u201d; 4.\u00a0Marek Nowocie\u0144:\u00a0<\/em><\/strong>\u201ePolski Ruch Przyjaci\u00f3\u0142 Indian wczoraj, dzi\u015b i jutro\u201d.<\/p>\n

Thirteenth:\u00a0<\/u><\/strong>November 19, 2005.<\/u>\u00a01.\u00a0Waldemar Kuligowski:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eTrzecia p\u0142e\u0107. Koncepcje p\u0142ciowo\u015bci w tubylczych kulturach Indian Ameryki P\u00f3\u0142nocnej\u201d; 2.\u00a0Bartosz Hlebowicz:\u00a0<\/em><\/strong>\u201eKonstruowanie dzikiego, czyli o Indianach w filmie ameryka\u0144skim\u201d; 3.\u00a0Marek Macio\u0142ek:<\/em><\/strong>\u00a0Znani i lubiani, czyli jak dzi\u015b nie pisa\u0107 o Indianach (wyznania redaktora)\u201d; 4.\u00a0Jaros\u0142aw \u0179ra\u0142ka:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eWielki rozkwit w czasach upadku: Nakum w schy\u0142kowym okresie klasycznym w \u015bwietle najnowszych bada\u0144\u201d; 5.\u00a0Rados\u0142aw Palonka:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eKultura Indian Pueblo w regionie Mesa Verde \u2013 mo\u017cliwo\u015bci rekonstrukcji przesz\u0142o\u015bci w oparciu o wsp\u00f3\u0142prac\u0119 archeolog\u00f3w z Rdzennymi Amerykanami\u201d.<\/p>\n

Fourteenth:\u00a0<\/u><\/strong>December 2, 2006.<\/u>\u00a01.\u00a0Wies\u0142aw Koszkul<\/em><\/strong>\u00a0&\u00a0Jaros\u0142aw \u0179ra\u0142ka:\u00a0<\/em><\/strong>\u201ePolskie badania w Nakum i odkrycie grobowca kr\u00f3lewskiego Maj\u00f3w\u201d; 2.\u00a0Andrzej J.R. Wala:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eLudob\u00f3jstwo podboju Ameryki. Rozmy\u015blania nad moraln\u0105 n\u0119dz\u0105 cywilizacji chrze\u015bcija\u0144skiej\u201d; 3.\u00a0John J. Beatty:\u00a0<\/em><\/strong>\u201eRytua\u0142, wzajemno\u015b\u0107 i organizacja spo\u0142eczna na przyk\u0142adzie Kiowa-Apacz\u00f3w\u201d; 4.\u00a0Ewa D\u017curak:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eBieganie po india\u0144sku. Uwagi na marginesie przygotowa\u0144 do maratonu\u201d.<\/p>\n

Fifteenth:\u00a0<\/u><\/strong>November 3, 2007.<\/u>\u00a01.\u00a0Marek Macio\u0142ek:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eNiewidzialni wojownicy, czyli o co walcz\u0105 dzi\u015b Indianie\u201d; 2.\u00a0Andrzej J.R. Wala:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eIstota prozelityzmu. Misje chrze\u015bcija\u0144skie a Indianie ameryka\u0144scy\u201d; 3.\u00a0John J. Beatty:<\/em><\/strong>\u201eEtnoastronomia Indian ameryka\u0144skich\u201d; 4.\u00a0Zofia Kozimor:\u00a0<\/em><\/strong>\u201eO ludob\u00f3jstwie Indian\u201d; 5.\u00a0Jerzy Barankiewicz:<\/em><\/strong>\u201eKuri-Kuri w Baja California\u201d.<\/p>\n

Sixteenth:\u00a0<\/u><\/strong>November 15, 2008.<\/u>\u00a01.\u00a0Andrzej J.R. Wala:\u00a0<\/em><\/strong>\u201eKalinago, Indianie szmaragdowej wyspy\u201d; 2.\u00a0Jerzy Barankiewicz & Jan Barankiewicz:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eCeramika Indian Paipai i Kumiai z P\u00f3\u0142wyspu Kalifornijskiego, Meksyk\u201d; 3.\u00a0Ewa D\u017curak:\u00a0<\/em><\/strong>\u201eTony’ego Hillermana romans z Po\u0142udniowym Zachodem\u201d; 4.\u00a0Bartosz Hlebowicz:<\/em><\/strong>\u00a0\u201e’Aby w waszych umys\u0142ach nie pozosta\u0142 niepok\u00f3j, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by wzbudzi\u0107 nawet cie\u0144 z\u0142ej woli wobec braci waszych’, czyli o magii\u00a0wampumu<\/em>\u00a0w kolonialnej Ameryce\u201d.<\/p>\n

Seventeenth:\u00a0<\/u><\/strong>November 7, 2009.<\/u>\u00a01.\u00a0Jan Barankiewicz & Jerzy Barankiewicz:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eKoszykarstwo i wyroby plecione Indian P\u00f3\u0142wyspu Kalifornijskiego, Meksyk\u201d; 2.\u00a0Piotr Grzegorz Michalik:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eNagualizm u Nahua z Sierra de Zongolica\u201d; 3.\u00a0Andrzej J.R. Wala:\u00a0<\/em><\/strong>\u201eLewa i prawa strona amerykanistyki. K\u0142opoty z ‘ahistoryczno\u015bci\u0105’ w pojedynku o prawd\u0119 i etyk\u0119\u201d; 4.\u00a0Zofia Kozimor:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eAntropologia \u2013 wielka szko\u0142a cynizmu?\u201d.<\/p>\n

Eighteenth:\u00a0<\/u><\/strong>November 6, 2010.<\/u>\u00a01.\u00a0Rados\u0142aw Palonka:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eArchitektura obronna Indian Pueblo z XIII wieku w kanionach Sand Canion i East Fork, region Mesa Verde, Kolorado\u201d; 2.\u00a0Aleksandra<\/em><\/strong>\u00a0Janowska:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eMroczna strona duchowo\u015bci india\u0144skiej \u2013 demony, upiory i potwory w mitach i legendach\u201d; 3.\u00a0Bartosz Hlebowicz:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eDemony wojny. Wizje senne, tortury i niewolnictwo u Irokez\u00f3w\u201d; 4.\u00a0Beata Goli\u0144ska:\u00a0<\/em><\/strong>\u201e’Zielone piek\u0142o’ czy ‘fa\u0142szywy raj’? Spo\u0142eczno\u015bci Amazonii w nowym \u015bwietle\u201d; 5.\u00a0Miros\u0142aw Sprenger:\u00a0<\/em><\/strong>\u201e’Cywilizowa\u0107 czy eksterminowa\u0107’ \u2013 polityka w\u0142adz federalnych wobec Indian z Centralnych R\u00f3wnin w latach sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych XIX wieku\u201d.<\/p>\n

Nineteenth:\u00a0<\/u><\/strong>November 12, 2011.<\/u>\u00a01.\u00a0James Lone Bear Revey:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eThe Delaware Indians of New Jersey. From Colonial Times to Present\u201d; 2.\u00a0John Beatty:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eIroquois Political Systems\u201d; 3.\u00a0Andrzej<\/em><\/strong>\u00a0J.R. Wala:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eMy Grandma was part-Cherokee.<\/em>.. albo indianistyczne obserwacje imigranta (1972-2011)\u201d; 4.\u00a0Ewa Borsukiewicz:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eGra w pi\u0142k\u0119 w Nowym \u015awiecie \u2013 rytua\u0142, czy rozrywka?\u201d.<\/p>\n

Twentieth:\u00a0<\/u><\/strong>March 8 & 9, 2013.<\/u>\u00a01.\u00a0John Strong: \u201e<\/em><\/strong>Meeting Montoya: How the Unkechaug Nation Won Sovereign Immunity in Federal Court (2009)\u201d; 2.\u00a0Mark Quiet Hawk Gould:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eNanticoke Lenni-Lenape. Story of Survival and Revival\u201d; 3.\u00a0John J. Beatty:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eNative American Films\u201d; 4.\u00a0Peter Obst:<\/em><\/strong>\u00a0\u201ePolonia Historical Markers in Pennsylvania\u201d.
\nMarch 9.<\/u>\u00a01.\u00a0Jerzy Barankiewicz & Andrzej Czerwi\u0144ski:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eSemana<\/em>\u00a0Santa\u00a0<\/em>u Indian Purepecza, Michoacan, Meksyk\u201d; 2.\u00a0Ewa D\u017curak:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eHogan<\/em>\u00a0Nawah\u00f3w\u201d; 3.\u00a0Katarzyna Radnicka & Jaros\u0142aw<\/em><\/strong>\u00a0\u0179ra\u0142ka:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eMalowid\u0142a z Chajul w Gwatemali: \u015bwiadectwo zagadkowej przesz\u0142o\u015bci Maj\u00f3w Ixil\u201d; 4.\u00a0Andrzej Jacyna:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eOdrzucony i banita: Ko\u015bciuszko i Pu\u0142aski na tle epoki\u201d; 5.\u00a0Bartosz Hlebowicz:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eKowboje w pi\u00f3ropuszach\u201d.<\/p>\n

Twenty-first:\u00a0<\/u><\/strong>November 13, 2014.<\/u>\u00a01.\u00a0Ryszard Druch:<\/em><\/strong>\u00a0“Motywy india\u0144skie w mojej tw\u00f3rczo\u015bci plastycznej”; 2.\u00a0Jakub Nawrot<\/em><\/strong>: Przedstawienia zoomorficzne i ich symbolika w prekolumbijskich kulturach Adena i Hopewell w Ameryce P\u00f3\u0142nocnej; 3.\u00a0Andrzej Wala<\/em><\/strong>: 26 lat wsp\u00f3\u0142pracy PAES\/PATE z Nanticoke Lenni-Lenape Tribal Nation. Wspomnienia osobiste;\u00a0 4.\u00a0Jerzy Barankiewicz i Andrzej Czerwi\u0144ski:\u00a0<\/em><\/strong>Corn Dance<\/em>\u00a0– obchody dnia \u015bw. Dominika w Pueblo Santo Domingo w Nowym Meksyku; 5.\u00a0Ewa Borsukiewicz<\/em><\/strong>: Etnoarcheologia. Podstawy i koncepcje teoretyczne;<\/p>\n

Twenty-second:\u00a0<\/u><\/strong>April 30, 2016.<\/u>\u00a01.\u00a0James Rementer:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eThe Arrival of the Europeans as told by the Lenapes\u201d; 2.\u00a0John Beatty:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eScandal on the Southern Plains\u201d; 3.\u00a0Ewa Borsukiewicz:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eRola wojny w kulturze Maj\u00f3w\u201d; 4.\u00a0Ewa D\u017curak<\/em><\/strong>: \u201eSula Benet \u2014 polskie \u015blady w ameryka\u0144skiej antropologii\u201d (tekst i prze\u017arocza); 5.\u00a0Adam Piekarski<\/em><\/strong>: \u201ePo\u015blubi\u0107 Indiank\u0119. Rola kobiet dawniej i dzi\u015b w\u015br\u00f3d tubylczych plemion Ameryki P\u00f3\u0142nocnej\u201d.<\/p>\n

Twenty-third:\u00a0<\/u><\/strong>October 8, 2016.<\/u>\u00a01.\u00a0James Rementer:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eLenape Feather Mantles or Capes\u201d; 2.\u00a0John Beatty:<\/em><\/strong>\u201eAmerican Indian Languages\u201d; 3.\u00a0Izabela Barry, Ewa D\u017curak, Karolina \u0141ukasiewicz, Ewa Maliga:<\/em><\/strong>\u201eMaking it in Greenpoint. American Dream of Retired Polish Immigrants\u201d; 4.\u00a0Anna S\u0142upianek:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eRola dzikich ro\u015blin w spo\u0142eczno\u015bciach kultury Pueblo z po\u0142udniowego zachodu Stan\u00f3w Zjednoczonych Ameryki P\u0142n.\u201d; 5.\u00a0Piotr Grzegorz Michalik:<\/em><\/strong>\u00a0\u201eXochitlali. Rdzenny rytua\u0142 z g\u00f3r Zongolica w Meksyku\u201d.<\/p>\n

Twenty Fourth:<\/u><\/strong>\u00a0October 14, 2017<\/u>. 1.\u00a0Jerzy Barankiewicz:\u00a0<\/em><\/strong>“Synkretyzm w obrz\u0119dach Semana Santa (Wielkanocy) u Indian Tarahumara, Meksyk”. 2.\u00a0Anna S\u0142upianek \/ Katarzyna Ciomek:<\/em><\/strong>\u00a0“Duchy Kachina jako przyk\u0142ad przetrwania tradycji india\u0144skiej w XXI wieku”. 3.\u00a0Beata Anton:\u00a0<\/em><\/strong>“Zapo\u017cyczenia z rdzennych j\u0119zyk\u00f3w ameryka\u0144skich w j\u0119zyku polskim”. 4.\u00a0Wiola R\u0119becka:<\/em><\/strong>\u00a0“Kobiety Zanzibaru z perspektywy psychoanalityka i antropologa – w poszukiwaniu to\u017csamo\u015bci”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

All seminar papers First:\u00a0April 29, 1990.\u00a01.\u00a0Krzysztof Jaros\u0142aw Brozi:\u00a0\u201eAntropologia funkcjonalna Bronis\u0142awa Malinowskiego\u201d; 2.\u00a0Agnieszka Lubowicz: \u201ePasa\u017cerowie martwej wizy. Analiza emigracji zarobkowej na przyk\u0142adzie Stan\u00f3w Zjednoczonych. Spo\u0142eczno\u015b\u0107 lokalna nowojorskiej dzielnicy Greenpoint\u201d; 3.\u00a0Andrzej J.R. Wala: \u201eBelize. Szkic historyczny. Wprowadzenie w mo\u017cliwo\u015bci bada\u0144 antropologicznych\u201d; 4.\u00a0Krzysztof\u00a0Kopczy\u0144ski: \u201eSpo\u0142eczny aspekt Ta\u0144ca S\u0142o\u0144ca u Arapah\u00f3w\u201d. Second:\u00a0June 26, 1993.\u00a01.\u00a0Edmund S. Urba\u0144ski:\u00a0\u201eWsp\u00f3\u0142czesny wk\u0142ad Polski i Polonii […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":96,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"categories":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paespate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/354\/"}],"collection":[{"href":"https:\/\/paespate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/"}],"about":[{"href":"https:\/\/paespate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page\/"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paespate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1\/"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paespate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments\/?post=354"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/paespate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/354\/revisions\/"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paespate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/96\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paespate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/?parent=354"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/paespate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories\/?post=354"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/paespate.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags\/?post=354"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}